La Prensa (San Antonio, Tex.), Vol. 7, No. 1929, Ed. 1 Monday, July 19, 1920 Page: 5 of 8
This newspaper is part of the collection entitled: Texas Digital Newspaper Program and was provided to The Portal to Texas History by the UNT Libraries.
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LA DERROTA DEL CURA.
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El párroco estaba rodeado ue muchachas
bonitas a quienes explicaba
la doctrina en la casa Conventual acto
que le hacia sudar el jugo todos
los domingos porque las chicas lo abrumaban
a preguntas y lo metían
en espantosos atolladeros.
Cuando se veia muy apurado lo
que -le sucedía muy a menudo sacaba
su gram pañuelo colorado y se sona
ba ruidosamente la nariz.
El travieso auditorio habia observa
do ya esta costumbre y la incipiente
malicia femenina ponía el mayor em
peño en hacerle s;»car el pañuelo.
—Kn este día dijo el cura santiguándose.
no me van a hacer ustedes
lo que me hacen todos los domin
gos que comienzo por la doctrina cris
tiana y acabo por el cuento del Gallo
Pelón de tal modo extravía» el
hilo de mi discurso.
—No señor Cura ja verá lo formalitas
que vamos a estar.
—Bueno ¿er. qué quedamos?
En el pecado original.
—A ver tú Catalina ecómo se per
donai el pecado original?
—El pecado venial se perdona poruña
de- estas nueve cosas....
—Xo niña ¿qué estás diciendo?
—Por oir misa entera con devoción
—No. criatura estamos hablando
de; pecado venial y no del pecado ori
ginai que es cosa muy distinta.
— ¿Y qué es pecado original. Padre?
_
El curo ech*> mano al pañuelo v
se sonó tres veces.
—El pecado original dijo es aquel
con el cual nacemos todos.
—¿ Y por qué pecamos al nacer?
—¡Válgame Dios: Porque descendemos
de Adán y Eva que faltaron
a la ley de Dios.
—¡ Y qué culpa tenemos nosotros?
— ;Cómo qué culpa? ¿Te parece po
cj que nuestros primeros padres hayan
desobedecido al Creador?
—Yo sé eso Padre Cura dijo una
i morenita: fué porque se comieron !a
¡nanzanj. del firboj del bien . y «l-l
ns«l.
—¡Caramba! exclamó la pequeña
Catalina. ¡Cuánta bulla por una man
zana!
—Y hoy cualquiera añadió otra se J
i-Vi Í*S Si<?¿
come una docena y nadie le dice nada.
¿Por qué es eso. Padre Cura?
El párroco sacó el pañuelo y se so
nú ruidosamente la nariz.
—Ustedes nu saben lo que hablan
dijo luego. ¡Vaya vaya! El Creador
quería probad la obediencia de
sus criaturas. No !c obedecieron y
vino e! castigo. Por ejemplo. Mariquita.
si a tí te prohibe tu papá que
comas mermelada; tú que eres buena
niña ¿qué haces?
—¿Yo? Espero que é| se vaya me
to el dedo y "pruebo".
—Pues lo mismo hizo nuestra madre
Eva y perdió el Paraíso.
—Entonces mejor es esconder el
dulce como hace mi mamá.
■—¡Mejor es no pecar criaturas de
Dios!
—Padre Cura: dice la Maestra que
en el Paraíso había toda clase do fril
tas y de dulces que colgaron de los
árboles; hahía matas de bizcochos y
de alfajores de caramelos y de chocolates.
y además un río de leche y otro
de miel.
—Buen río de disparates les enseña
la maestra.
Dice también que todos los animales
hablaban.
—: Quita allá!
—Entonces ¿cómo habló la serpien
te?
—La serpiente no era un animal;
era el DiaMo en persona.
—Xo Padre Cura el diablo tiene
alas de murciélago y cachos como un
toro y espuelas como un gallo. Yó
lo he visto pintado en un cuadro.
—Pero. niña observó el párroco
sofocado. es que ej diablo toma la figura
que le da la gana nara tentar
a las criaturas.
— ¿Y por qué las tienta?
—Por maldad.
—Eso es cierto dijo una de las ma
yorcitas: mi tía tiene un libro de
ejemplos en que se ve a! Diablo en
figura de una mujer lindísima que
va a tc-ntar a un santo varón en el de
sierto.
—Padre Cura ¿es verdad lo que di
ce Magdalena?
—¡Um!
—¿Y por qué las mujeres bonitas
tientan a los santos ¿a-oes?
Aquí sulíu a toda prisa 5c la man
ga el pañuelo colorado y sonó con
fuerza la nariz de su dueño.
— ¡Malo! dijo Margarita al oído de
su compañera: cuando el J'adre Cura
suca el pañuelo colorado es porgue
la cosa es grave. _
—Volvamos niñas mías al Paralso
Terrenal. Cierto es que era un
jardín delicioso donde nuestros primeros
padres habían vivido felices a
no hahber escuchado las perversas in
sínuaciones del Enemigo Malo. Adán
y Eva tenían allí cuanto hubieran po
dido desear....
— ¿Pero no tenían vergüenza?
—iPor qué hija mía?
—Porque andaban sin ropas como
unos chiquillos. ¡Qué indecencia!
—Es que no habla ropa en esos
tiempos ni existían los sastres ni las
costureras. _
—¿Y cómo habla peluqueros?
—¿Quién te ha dicho tal cosa?
—Lo digo porque Adán aparece
siempre en pintura fon el pelo corta
do como si acabara de salir de la peluquería.
—No digas disparates niña y pien
sa en cosas más serias. Debes adver
tir la inocencia/ que reinaba en esa
dichosa edad de la gracia basta la
maldita hora en que habló la serpiente.
_
— ¿Por eso ha de ser. Padre Cura
qu« las serpientes son venenosas?
—¡¡Ya lo creo! :Qué más veneno
que el que derramó la primera'
— ¿Cierto es Padre Cura que Adán
no quería comer la manzana?
—Así es en efecto pero por complacer
a su compañera quebrantó su
voluntad.
—Es 3o que dice mi papá las mujeres
se salen siempre con la suya.
—lAy tan buenos que son lo¡= hom
bres! exclamó Catalina. Mi hermana
ti<-ne un novio que no la deja ni aso
mar.... ¿Eso está bien Padre Cu¡
ra ? _
—Válgame Dios criaturas que «e
pasa la hora y a] fin va a resultar
clu que no hay tai explicación de la
doctrina.
—Yo sé una cosa de Adán Padre
Cura que 4stag no saben.
—¿Cuál?
—Que al pobre se le atragantó la
manzana y casi muere atorado. De
allf viene que todos los hombres tienen
un hueso debajo do la barba que
es la m:inzana. _
—Ah dijo otra; pero en cambio las
mujeres tenemos una costilla menos
de la que fui formado Adán. ¿Usted
le ha contado las costillas a algu
no mujer Padre Cura?
El pañuelo colorado hizo una rápi
da aparición y llenó su cometido.
—Lo que veo dijo con la nariz en
cendida como un tomi.te es quí ustedes
son peores que la serpiente.
—Las serpientes de ahora no son
como las del Paraíso dijo una de las
mayorcitas. El mayordomo de mi
papá que es curandero dice que las
culebras son buenas con las mujeres.
— iPor qué? preguntaron todas.
—Porque a las mujeres no les muer
den. sino a los hombres.
—Eso no es verdad dijo el Cura
sonriendo. _
—Es mucha verdad señor Cura-: a
las mujeres nc les pican alunque las
cojan.
—Y a los curanderos que son hom
bres tampoco les pican.
—Porque ellos tienen la contra en
un ungüento que se ponen en las ma
nos y en toda la ropa.
—¿Qué dices Chepita?
—Cuando hay un mordido de cule
bra que se está muriendo y el curan
dero no puede ir af asistirlo le manda
su sombrero y basta el sombrero
para ejercer influencia como dice mí
papá; ¿no es verdad señor Cura?
El párroco desplegó como nunca su
pañuelo colorado e hizzo resonar su
' nariz como la trompeta del Apocalipsis.
La plática se dió por terminarla y
■el Cura exclamó con desaliento.
—¡Quién puede con estas muchachas
! Jack
THE RIPPER.
)o( —
SOLICITAN GARANTIAS LAS
ZAMORA Julio 13.—Varias agrupaciones
políticas establecidas en esta
localidad las q' sostuvieron las can
didaturas de Antonio Márquez de la
Mora y general Múj'.ca se h*n dirigí
do al Presidente do la República en
demanda de garantías pues el diputado
al Congreso de la Unión. Uriel
Avilez pretende encarcelar al Presi
dente de la junta computadora y al
Presidente Municipu. Carlos García
y al Juez de Letras licenciado Galle
pos. Estos d»s fueron ya destituidos
de sus puestos respectivos por haberse
negado r acatar las órdenes de
Avilez.
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Lozano, Ignacio E. La Prensa (San Antonio, Tex.), Vol. 7, No. 1929, Ed. 1 Monday, July 19, 1920, newspaper, July 19, 1920; (https://texashistory.unt.edu/ark:/67531/metapth1068935/m1/5/?q=%22%22~1: accessed July 10, 2024), University of North Texas Libraries, The Portal to Texas History, https://texashistory.unt.edu.; .